器物美学探讨

早年，参观一家生产出口欧美的陶瓷类企业，在它的展厅摆满了光怪陆离的万圣节的树脂与陶瓷作品，在讲究栩栩如生的东方文化世界里，真的很能理解他们对这种抽像美的理解。

陈慧敏手作“花不器“

这也许可以归结为文化的差异，每个民族崇尚的价值观不同，对美的理解也不同，翻阅中国的历史，不难发现，在不同的时期，对美的定义也不同，如商代和周朝以青铜为代表的浪漫与古典，如战国的活泼与热烈、先秦的庄严与写实、唯美的魏晋的浪漫风骨，大唐的包容兼蓄，两宋的质朴典雅、清的墨彩缤纷，再到如今返璞归真为主，不同时期人们对美的诉求有着不同的要求。

陈慧敏手作“花不器“

研究与喜好瓷器、书画等艺术类的同学，想绕过两宋的历史，是不可能的，被称为“弱宋”的朝代，影响了当下的社会审美与生活，与这些年积极倡导继承传统文化有关，也与当下的社会环境有关，不可否认，如今中国正在崛起，中产阶层近二亿，超过95%国家的总人口。盛世收藏，乱世黄金，稳定与富足的社会环境，给予大众更多的文化、享受生活的空间，大众对两宋时期的印象均是贫穷，而我对两宋仅有精神富足的印象，精神富足的背后是政治、经济环境来支撑的。

陈慧敏手作“花不器“

笔者很喜欢一句话“美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上”这种美的灵魂，首先对于当下流行的风尚的一种感知，对文化背景的理解，对大众审美与心里向往的一种期待，早些年，中国受欧美影响较大，各家土豪将房屋设计成罗马柱、奢华的沙发、印象派与现实派的欧式风格，在繁重的装束背后，却没有一丁点传统文化的背影。

陈慧敏手作“花不器“

审美是来源地域文化、民族文化的生活感知，不适的美感灵魂，终究无法融为一体，我们可以尊从历史上的浪漫、活泼、唯美、质朴，却无法体验来自异族的奢华，返璞归真成为主流。

陈慧敏手作“花不器“

对于静物的创作，我们走遍全世界去找美，不如从历史，从内心，从当下寻找美，在流行欧美风格的早年，创作质朴典雅的作品，显然是格格不入，对这些年的社会的感知，不难发现，追求质朴、纯净、简约的风格，从近几年手机厂商特别是苹果、小米的工业设计与平面设计可以看出来。

陈慧敏手作“花不器“

笔者工作接触许多静物，审美受大众的影响，对于日系亭院、徽派的白墙黑瓦、小桥、流水、人家，这些具有传统东方文化色彩的有着浓厚的兴趣，对于极致简约里传递出的优雅、精巧、端庄而秀气的器物有非理性的喜爱。

陈慧敏手作“花不器“

近期，建盏传承人陈慧敏创作的花不器，令我爱不释手，它就具备了传统器物中传递出的极致简约，秀气优雅的气质，器物并不大，有种大家闺秀受文化熏陶出的家风气质，气质沉稳，落落大方，应了笔者前面所谈的，美在灵魂上，建窑出作做为较少花器，均以盏为主，以黑釉著称，花不器继承建窑正统，传递东方内敛、极致简约朴素、若置于窗前，窗外是东方特有的小桥、流水、人家，此景，陶冶心境

陈慧敏手作“花不器“

审美的感官需要文化修养，当具有东方文化的器物置于满屋奢华贵气逼人的欧式文化中，就会显得很突兀。器物美是器物本身所与身俱来的气质与拥有者相符的文化价值观，才能突显出他的韵味，它的静物美。

陈慧敏手作“花不器“

陈慧敏手作“花不器“

陈慧敏手作“花不器“

陈慧敏手作“花不器“

陈慧敏手作“花不器“